人民教育家陶行知先生提出了教學(xué)做合一的理論，它不僅為普通教育開辟了道路，也對聾教育改革指明了方向。但是我們認為，在聾校的教育教學(xué)中，僅僅做到教學(xué)做合一，還顯得不夠，要切實提高聾生整體素質(zhì)，促進聾教育的發(fā)展，須做到教學(xué)做研查合一。
1、教學(xué)做。陶行知先生在《教學(xué)做合一》一文中指出：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”。又指出：“我們要在做上教，在做上學(xué)”。這一理論是非常適合聾校教育教學(xué)的。由于教育對象的特殊性，聾校的教學(xué)活動有其自身的特點：即聾生對事物和現(xiàn)象的認識只能依靠直接的感知，依靠形象和表象，他們對于事物的本質(zhì)往往把握不準(zhǔn)。另一方面，聾生的語言水平較低，教師教學(xué)中用的口語，書面語及手勢語往往達不到教會他們的目的。如果教師能在做中做，學(xué)生能在做中學(xué)，則許多問題即可迎刃而解。通過做這一過程，既達到了教學(xué)目的，又培訓(xùn)了聾生的能力。
2、研。即教師在教學(xué)的同時必須重視教學(xué)研究。聾校教育在我國雖有一百多年的歷史，卻一直沒有突破性的進展，對學(xué)生仍舊是站在一個解釋的角度，針對課文、見字數(shù)字、遇詞解詞、逢句釋句、概括段意、指導(dǎo)歸納中心等。加之聾教育較普通教育有很大的特殊性，教育教學(xué)方面的理論也較少。這就需要教師既要從事教學(xué)實踐，又要進行理論研究，從中探索教育教學(xué)規(guī)律。這樣，既可提高自己的理論水平，又可掌握的教育理論變成教育教學(xué)的實際能力。實踐――理論――能力這一過程，無形中就把聾校的教育教學(xué)提高了一個層次。雖然不要求每一個教師都成為專業(yè)的研究人員，但至少應(yīng)是一名群眾性的業(yè)余研究者。如果不喜于研究、總結(jié)，往往陷入連自己的教學(xué)經(jīng)驗都無法總結(jié)的窘境，即使工作有成效，卻也知其然而不知其所以然。教師素質(zhì)也就談不上提高，更談不上培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，推動聾教育的發(fā)展了。
3、查。即開展對畢業(yè)生社會實踐情況的調(diào)查。目前，許多聾校都存在著把畢業(yè)生送出校門就萬事大吉的思想。事實上，耳聾學(xué)生在校經(jīng)過九年的學(xué)習(xí)，畢業(yè)后，他們的整體素質(zhì)如何？社會適應(yīng)能力怎樣？他們能否順利融入社會并利用自己所掌握的一技之長成為殘而不廢、自食其力的勞動者？學(xué)校教育對他們的語言缺陷及心理缺陷的補償達到了什么程度？這一系列的問題，只有通過對畢業(yè)生的社會實踐進行調(diào)查，才能知曉。它既是學(xué)校教育教學(xué)工作的一個周期的終結(jié)，又為下一個周期的教育教學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)。它是教學(xué)過程中兩個周期之間的橋梁，對學(xué)校提高教育質(zhì)量具有長期的推動作用。第一，有助于檢驗學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。第二，有利用及時調(diào)整學(xué)校的教學(xué)計劃和課程結(jié)構(gòu)，有的放矢地長善效矢。第三，有利于優(yōu)化學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，使學(xué)生所學(xué)的專業(yè)技術(shù)與市場經(jīng)濟的發(fā)展對人才的需求緊密結(jié)合起來。第四，它為已經(jīng)走出校門的聾生在必要時重新接受教育以適應(yīng)社會的發(fā)展、職業(yè)變動的需要提供了依據(jù)和機會。
教學(xué)做研查是一個統(tǒng)一的不可分割的整體。教學(xué)做為教師的研與查提供了理論依據(jù)，研與查反過來又可指導(dǎo)教學(xué)做，使教學(xué)做建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上。
（原載1997年《教育周刊》）