德育園地

　　
　　中國人現(xiàn)在很牛，自我感覺良好，動不動就要和人家比；承認差距，但覺得差距不大，只要假以時日就可以迎頭趕上，并且借一些不負責任的西方人之口，說出中國將領導世界之類的豪言壯語。我以為，這是一種很可笑的虛妄。如果我們將當今世界范圍所流行的一切，無論政治、經濟、文化、科技、世俗生活的方方面面都看成某種游戲，你將發(fā)現(xiàn)，沒有一種游戲是今天的中國人發(fā)明的。從現(xiàn)代政治到市場經濟，從航天技術到足球比賽，從奧運會到互聯(lián)網，電視、電影、電話、飛機、地鐵、汽車、高速公路、可口可樂、西服皮鞋、信用卡、搖滾樂、保險套……沒有一樣起源于中國。
　　中國人的發(fā)明似乎完全集中在古代，例如著名的四大發(fā)明。所有相對世界而言的屬中國的符號好像也和今天無關，例如孔子、長城、故宮、大熊貓、武俠……至于水餃、燈籠、春節(jié)這些與民俗民生有關的事物在今天仍然盛行，但也局限在國門之內或者華人世界。有沒有中國人發(fā)明而又被世界普遍享用的事物呢？不僅普遍享用，還要樂此不疲、缺其不可。對了，中國菜。但那好像也不能算是今天中國人發(fā)明的。世界對屬中國事物的興趣主要還是獵奇，而沒有深入到生活方式不可或缺的層面。
　　今天的中國人就像一名運動員，有野心也有拿獎牌獎狀的實力，但他絕不是裁判。在某個比賽項目上或許技能超群，但項目本身并不是中國人設立的。其背后的權威力量和機制控制、左右著一切，建立規(guī)則、樹立標準并加以裁定，在此范圍內中國人基本上是不沾邊的。著急也沒有用，大呼小叫不公平也于事無補。發(fā)明游戲并有人來玩是一件愿打愿挨的事。相對世界而言，今天的中國人所創(chuàng)造的玩法只供內需，加以推廣讓大家都來玩一把基本無門。當然了，如果所有的人都來玩你的游戲，即使你玩得不如對方，那也是勝利，而且是最根本的勝利。這種勝利的滋味中國人已經很久沒有嘗到了。
　　在輝煌的古代，這滋味中國人是嘗過的。比如滿清入主中原，最后還不是漢化了嗎？還不是得玩漢人的游戲，只不過比漢人玩得還好而已。漢人也不是為此而備感驕傲嗎？今天可不行了，得玩別人的游戲了，就算你玩得比人家好那又有什么用？還不能算是根本意義上的勝利者。因此中國人郁悶啊。但郁悶比麻木要好，不會虛妄地認為玩別人的游戲只要玩得高級就可以喧賓奪主了。
　　承認某種前提性的缺憾可使我們變得謹慎，也更加聰明，有勁也才可以不往一個地方使。比較是立體的，不僅要比數(shù)量、規(guī)模、實力，更重要的還得比質量、方式、方向，原創(chuàng)性的發(fā)明永遠是最重要的。無論哪個時段的文明都是以創(chuàng)造性的開拓為其標志的，當今的全球化時代亦然。中國人不應該滿足于做一個跟進者、趕超者、狀元或冠軍，更高的追求是做開創(chuàng)者、設計者，制定規(guī)則并率先而行。應該像古代中國人那樣具有雖敗猶榮的資本和驕傲（如果真的比不過人家），而不可以有得理不饒人的傲慢——那是根本的粗鄙。
　　如果有一天，現(xiàn)代的中國人發(fā)明了一項或多項游戲（無論政治、經濟、文化或者其他方面的），全世界的人都在玩，玩得興致勃勃、非此不可，那就真的有點厲害了。但目前尚看不到這樣的跡象，所以我們還是謹言慎行為好。

　　上海有個調查，上海居民僅有不到2%的受訪者表示會讓陌生人進家門。
　　這是什么意思呢？是人與人之間的不信任?！澳吧硕际菈娜?。”或者直白一點兒說吧，98%的受訪者傾向于認為“陌生人”更大的可能是“壞人”。
　　這種把陌生人看做“大灰狼”的想法，是怎么植入大伙兒的腦殼里去的呢？
　　成年人都有自己的判斷么？沒有。他們是被媒體的各種報道嚇壞了，媒體報道一個“陌生人”的大灰狼故事，他們就放大成98%的陌生人都是大灰狼。
　　少年人呢？他們被灌輸?shù)梅浅？膳隆?br />　　多年前，我坐公交車，鄰座是一個小男孩，我們同路接近一個小時，我對他為什么坐一個小時車上學好奇，就問他，第一次問，他看看我不回答，第二次問，他看看我起身頭也不回地走開了。這個小男孩是怎么了？為什么就不能喝一個陌生人好好說話？正經八百地回答一下陌生人的問題？閑話一下？他為什么對陌生人那么恐懼？
　　因為他們從小就被教育成了這樣的人：不相信陌生人的人。
　　我不知道我們這個國家未來會是什么樣子。
　　我看到的是以前我們把自己和鄰居、朋友、同事以及所有自由人都看做是好人，所以，我們只是把壞人關進監(jiān)獄，監(jiān)獄外的我們傾向于認為都是好人。
　　1995年，我還在南京讀博士的時候，我上公路招手搭車回南通，還有卡車司機免費讓我搭車，現(xiàn)在呢？
　　現(xiàn)在，我們把自己關在籠子里，裝保險門，裝防盜柵，我們把家武裝得像監(jiān)獄，我們認為這個世界上只有自己是好人，所以，我們把自己關在保險門和防盜柵的后面，而外面的都是“壞人”。
　　我們不僅自己這樣看，還把這個想法灌輸給我們的孩子。讓他們也這樣看。
　　常?；貞浧鹪谟臅r光，我背包旅行，在懷特島，路上經?？匆娋用癜炎约鹤龅姆涿邸⑻瘘c，自產的蔬菜等放在路邊，沒有人值守，只有一只碗，如果你需要那些東西，只要往碗里放上一鎊、兩鎊，你就可以把東西拿走了。
　　——這是對路人怎樣的一種信任？
　　在劍橋做訪問學者，常常忘記了帶證件，但是，跑到哪兒，我只要說自己是訪問學者，就沒有不信任的。整個劍橋鎮(zhèn)，幾乎看不見防盜門和防盜柵，家家戶戶，門就對著街，都是落地玻璃門，院門是象征性的，房門也是象征性的。
　　我在路上走，到處看門牌號，總有人主動出來，問我是不是迷路了。
　　在懷特島上旅行的時候，我常常招手搭順風車，我要說的是，多數(shù)開車人會主動問我去哪里，然后繞路送我去。我搭車六次，幾乎次次如此。
　　對于他們來說，我是一個陌生人，而且是一個異國的陌生人，可是他們卻沒有不信任，相反把信任給了我！
　　對比一下，在自己的國土上做“陌生人”和在異國他鄉(xiāng)做“陌生人”的遭際，我真的很想問：中國人，你的信任去了哪里？
　　我想，我們不僅僅要學會提防，也要學會信任。
　　我在麗江騎馬，一個納西族馬夫介紹說，馬互相在路上遇見，有的會互相打招呼。兩匹不認識的馬相遇，還會互相招呼一下，何況是人呢？同類動物互相遇見，會親熱地招呼，不見得就會互相提防，而我們是人啊？人難道不比動物更聰明，想不出互相信任的法子嗎？
　　信任是一種財富，你擁有它，就先把它分給別人，和別人分享。信任是這樣一種財富，只要你不斷地施舍給別人，不斷地把它送出去，你就得到得越多？
　　世界上哪里還有比這個更好的財物，你送出去的越多，得到的就越多？
　　擁有并分享這個財富吧，不要讓你在信任的銀行里是個赤貧的家伙。
　　信任一下陌生人，又何妨？要知道我們每個人都是“陌生人”。
　　親愛的，陌生人，我們互相之間不是不能信任，也不是我們真的就是壞人，不值得信任，只是，我們互相給與的信任太少，讓我們把信任銀行里的支票兌現(xiàn)出來，互相贈與，那么我們在信任銀行里的存款不僅不會變少，相反會更多。
　　住的地方到上班的地方，不過1000米的路程。步行，10分鐘時間；騎上一輛破車，6分鐘左右；開電動車，4分鐘左右。
　　不是要做什么速度的比較，我要說的是，不管選擇什么方式，都要經過一個大的交通岔路門。而在這個路口等候綠燈的時候，我發(fā)現(xiàn)，步行的話，我倒是可以不急不忙，很有耐心地等著紅燈不斷倒計時。如果某天騎著自行車，就隱約覺得有些不太耐煩。而開著電動車時，行至路口，戛然而止，然后再經受一秒一秒的等待，心里真有點迫不及待，如果當時路面上沒什么車，恨不得就直沖而去……
　　假如我開的是汽車，一路上風馳電掣，突然遇到紅燈，停下來，那時的心情又是怎樣的呢？會不會更加急不可耐？問問開車的朋友，他們恍然大悟般說，還真是這樣！
　　因為通信、交通的迅猛發(fā)展，人們交流越來越便捷，生活的節(jié)奏也越來越快。而今，在車上、在路上乃至在床上、在廁上，我們隨時可以與朋友、同事、家人保持密切的聯(lián)系，城市公交的車廂里常常是人聲鼎沸，鈴聲不斷，每天都像在召開一個個盛大的電話會議。本來要等半天或等一周說上的話現(xiàn)在基本上可以“同步直播”。新的問題便應運而生了：本來，戀愛中的男女，都靠鴻雁傳書，發(fā)一封信，收一封信，那周期起碼十天半個月的，直至望穿秋水。而現(xiàn)在，對方電話5分鐘不在服務區(qū)，或無人接聽，這邊就會精神崩潰，就會發(fā)了瘋般不停地撥打——典型的電話強迫癥！
　　生活節(jié)奏加快，許多事情變化、發(fā)展的過程便開始不斷被刪減、被省略、被模糊，與此同時，我們應對周邊環(huán)境變化的耐心也被擠壓了。本來，步行時代，我們還有安步當車、閑庭信步的從容，可現(xiàn)在，車子稍有擁堵，有人就不停地按喇叭示威；本來，電視頻道就那么幾個，我們看得津津有味，現(xiàn)在，上百個頻道，人們抓著遙控器調來調去，幾秒鐘一換，嘴里可能還在不停地罵娘；本來，用電話線撥號上網，網速如蝸牛，人們忙得不亦樂乎，現(xiàn)在天天掛在網上，網頁刷新稍稍慢了一秒，有人就不斷地拿鼠標出氣……我們越來越不能容忍慢了，越來越不能容忍差了，越來越不能容忍……
　　為什么我們變得越來越沒有耐心？也許是心理的某種慣性，是事物變化、發(fā)展速度的改變在當局者、參與者、旁觀者心理上所產生的相關反應；也許是人的內在欲望使然，與“由儉入奢易，由奢入儉難”是同樣的道理。
　　生活節(jié)奏可能還要提速，假如我們越來越沒耐心，那就意味著我們的滿意度會越來越低，我們的幸福感會越來越少，生活的質量會越來越低。這是內在的東西。而溢于言表的是，我們會變得浮躁，變得不安，變得抑郁，變得不再是原來的自己。這是我們要的結果嗎？
　　社會在發(fā)展，時代在進步，誰也阻止不了這個進程，但是，我們可以讓自己的生活慢下來。我們的心可以減速、放緩，當然，這同樣源于慣性的作用，需要我們有不急不躁的內在素質的支撐。
　　假如我們的匆匆忙忙有助于事情的成功，假如我們的緊緊張張有益于心情的好轉，那就急吧、吼吧、吵吧！也許等到大家都悟出來了這個道理，我們才會不再那么著急、那么焦灼、那么煩躁，才會得之泰然、等之悠然、讓之坦然。有位從國外回來的朋友說，這不是“悟”得出來的，要靠法治！在英國，等公交的乘客，看起來就像一尊尊雕塑，只是安安靜靜等候?；蛟S，我們對此首先也得有點耐心，等待社會秩序的慢慢改善，等待公民素質的慢慢提高。
　　籠罩縉云山的神光已經散亂，“仙人”李一身上的仙粉正在紛紛揚揚撲落，這個平庸的世界還是那么讓人失望。
　　這樣的鬧劇已經上演了很多遍，我只看到眾生迷惘、可憐的心靈。他們在塵埃中打滾，累了，匍匐也算一種休憩，五體投地也算一種時尚瑜珈。
　　人是一種多么奇怪、可悲憫的生物，好像走在路上的一瓶水，既要照顧我們身體的瓶子，又要照顧瓶中一不小心就會灑掉或被吹皺的水--很多中國人活得多累啊，每天掙扎著不讓瓶子翻傾，顧不上看一眼自己在水中的倒影。
　　人的可憐之處就在于：即使為了生計為了瓶子的光榮，10年20年顧不上聽一下那水的響動，顧不上看一眼那水的波紋，哪怕你一直好像不在意、沒記起，但那瓶中水根本不會真的死寂，它永遠需要關懷和觀照，永遠可能激越翻騰，永遠害怕灑落、消失在死亡的沙丘，永遠在尋找引領和升華，永遠渴望超越和皈依。
　　古今中外，一個人該如何直面和處理內心的這種渴望，向來是一個重要課題。人類歷史上存在過的每一個人，都曾面對這樣的課題，即使很多人未有清晰的自覺。這一課題對于當代中國人的特殊性在于，這個社會的文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)從來不直面這樣的課題，從小到大，沒有人開誠布公、懇切入微地與我們交流這方面的話題；從學校、媒體、親人那里，我們都幾乎得不到有關這一課題的真誠、真實的知識；從來沒有人認真探討有關心靈問題的不同的思維框架。
　　在有關心靈這樣的人生大問題上，其實很多中國人像原始人一般幼稚、蒙昧，他們既缺乏理性，又缺乏真正的信仰，既誤解西方的智慧，又曲解東方的修行。他們長期不關心不了解自己心靈的奧秘，但他們的心靈卻和所有人的心靈一樣，潛藏著對引領和皈依的渴望。
　　就像一大群迷途羔羊，默默流離在荒原——別人以為它們沉默無所求，但善智者或嗅覺靈敏的狐狼，卻聽得到它們內心的啼喚，狐狼們自然樂意開發(fā)、利用它們的需要，披著救世主的圣衣充當牧羊人。
　　怎樣才能幫助羔羊？狐狼與善智者同樣都會說：我來幫助你啊，讓你解脫煩惱，得身心真正的自由。問題是，怎樣才算是真正的幫助？我們怎么區(qū)分真的智者與騙子大師？怎么分辨真理與虛妄？如何知道那是一條心靈的上坡路或下坡路？
　　我還沒找到大智慧，不清楚終極真理的模樣，真的高人站在我面前，也許我會認不出，但我確信，不必運用任何深奧的理論或復雜的實驗，即可排除掉那形形色色的偽大師與真騙子。墻上掛與領導或名人的合影，必不是真正求道者或得道者。因為求道者根本不以此為榮。宣揚某明星是我弟子者，必不是真正求道者或得道者。因為求道者根本不會以此為榮。
　　到處收費辦班或收錢造廟觀者，必不是真正求道者或得道者——至少他并不是想普渡眾生、幫助世人，如果他一邊宣稱無私，一邊到處斂錢而且賬目不清，那肯定在欺騙。那些言之鑿鑿大談前生今世未來和天命的人，必不是真正求道者或得道者。因為時間也許是宇宙最深刻的秘密，我相信，還沒有人參透這個秘密。你怎么可以輕信他真的知道過去和未來？他肯定在自欺欺人!
　　警惕那些鼓勵或誘導你放棄自我的人，警惕那些鼓勵或誘導你依靠大師之力迅速脫胎換骨的人。永遠不要忘記一個簡單的基本的真相：身心的提升、進步沒有速成的捷徑，也無法依靠他人和外力，每一個人都需要自己一步一步走。